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为什么日本是亚洲产生大陆政策的唯一国家?
发布日期:2019-08-21 16:47   来源:未知   阅读:

  大陆政策也被称为大陆经略政策,是日本自明治维新后,“不甘处岛国之境”,立足于用战争手段侵略和吞并中国、朝鲜等周边大陆国家的对外扩张政策,是日本近代军国主义的主要特征和表现。在亚洲历史上,唯有日本产生了大陆政策,而且是两次出现。第一次是在丰臣秀吉初步统一日本后,就曾于1592年、1597年两度发动侵略朝鲜的战争。第二次是到了德川幕府末期出现了较为完善的大陆政策思想的基础理论和大陆政策构想。

  那么,大陆政策作为岛国日本武力扩张中国和朝鲜等大陆国家,梦想称霸亚洲,征服全世界的侵略总方针,其形成必有适合其生长的土壤,让我们一起简要探寻历史,看看其产生的来龙去脉。

  大家都知道,日本个岛国,面积狭小只有37万多平方公里。而且不是那种远离大陆相对封闭的岛国,与东亚大陆仅一水之隔,大陆上的强国林立常常让日本产生危机感,到了近代日本所面临的情况更加复杂。西边是正在寻求复兴清朝,北边是正在西伯利亚疯狂扩张的俄罗斯帝国,而欧美列强也纷纷逼近日本。这样的形势让日本的危机感和不安全感愈加强烈起来。

  为此日本人早就产生了到海外扩张的想法。日本大和国统一开始,就出兵朝鲜,与百济一起征服新罗、弁韩,设立“日本府”统治。其后日本一直没有放弃在向朝鲜半岛的扩张,大和国在391年攻破百济王城,并继续进攻新罗和高句丽。到了663年,唐朝和新罗联合在白江村海战中打败日本,日本侵略势力才退出朝鲜半岛。

  1584年后,丰臣秀吉经过四次的大规模讨伐,于1590年大致上统一了日本,致使日本实力大升,而这时的明朝和朝鲜李朝国力正在衰落之中。此时野心勃勃的丰臣秀吉的目光早已转到了中国大陆,他在给朝鲜国王的国书中毫不掩饰地宣称“吾欲假道贵国,超越山海,直入于明,使其四百州皆入我俗”,给朝鲜下马威。到了1592年,丰臣秀吉就派十几万军队大举入侵朝鲜,迅速攻陷汉城、平壤,甚至扬言不日迁都北京。然而,随着明朝军队两次进入朝鲜作战,丰臣秀吉的美梦被彻底击碎。

  19世纪末开始,像林子平、本多利明、佐藤信渊、藤田幽谷、会泽安、吉田松阴等日本的经世学家及维新运动的先驱们,提出了诸多类似“海外雄飞论”等对外扩张思想,大肆鼓吹对外扩张。这也为近代日本军国主义思想的形成奠定了基础。

  日本武士的产生本来是为了保护自己庄园的安全。换句话说是庄园的兴起,才开始把一部分庄园农民武装起来,由此武士的职业出现了。从11世纪初期开始,武士势力得到了加强,分散的武士向一地聚集并统一指挥,出现了超越庄园范围的地区性武装集团——武士团。武士团有极强的宗族观念,明确的主从关系,森严的组织纪律。武士团对武士个人的基本要求,就是武勇和为主人献身,“武家习气”,“弓矢之道”倍受推崇,也成为维系武士团组织的重要道德规范和精神支柱。

  伴随佛教和各种宗教思想的流传,在武士团内部形成了独有的武士道思想。武士道最讲究的是忠心和以尚武为荣。在德川时代受儒家传统道德思想影响,舍生取义、杀身成仁成为武士们重义轻利的追求。同时出现了关于武士道思想系统化的著作,增加了盲目狭隘的复仇主义内容。

  之后尚武思想的非正常扩张,从明治时代开始,武士道精神逐渐向军国主义转变。军国主义的概念是指“把国家完全置于军事控制之下,一切都为战争服务的思想和政策。对内实行法西斯军事独裁,扩军备战,向人民灌输侵略思想,强迫人民服兵役。对外掠夺,干涉别国内政,发动侵略战争”。

  1823年日本思想家佐藤信渊撰写成了《宇内混同秘策》一书,这书成为日本大陆政策的蓝本。他鼓吹“皇国欲开括他国,必先以吞并中国开始”,他主张先占领中国东北,后下江南,就能灭亡中国,进而吞并东南亚各国,这和后来明治后的日本扩张路线别无二致。

  之后,日本大力宣传鼓吹侵略扩张思想。吉田松阴自己办的“松下村塾”,成为了日本近代史上最著名的培养侵略扩张主义的摇篮,后来的高杉晋作、伊藤博文等日本侵略者的代表都是这个“松下村塾”的门徒。

  “神国主义”是日本皇国史的核心,鼓吹日本是“神的国家”,是“神”给了日本国土。宣传鼓噪大和民族是“神”选定的民族,是天照大神的子孙。万世一系的天皇为现实人间的神,是国家一切的中心。所以日本军国主义者借此把发动的侵略战争美化为“自存自卫”和“解放亚洲”的“正义之战”。把为侵略战争卖命身亡说成是为国为天皇尽忠。

  日本出现在南北朝时期的有名历史著作《神皇正统记》一书,大肆宣传朱熹的“大义名分论”,尤其对“国土生成”和“天神出现”等神话加以重点演绎,把哲学理论赋予在其所谓的“肇国悠久”和“皇位神圣”说上,为南朝正统寻找理论依据。这是对日本神国思想的大发展,也为日本“神国国体”的理论奠定了基础。

  到了日本的德川时代神国史观不断发展。出现的“万世一系”的国体伦,促进了尊王攘夷运动和军国主义的结合。《玉矛百首》中鼓吹的“我国是日本之大神的本国,即在世界万国之中最优秀的国,那也可以是祖国的国”。这种神国主义赋予了日本神国的色彩,当然也增强了大和民族的强烈优越感,因为自己是世界最优秀的国家,那么对外扩张似乎就天经地义了,这多少与希特勒屠杀犹太人的说道极为类同。

  然而,古代千年的日本长期处于大陆的强势之下,这种神国的民族优越感并无明显表现,可是进入了近代随着日本资本主义的发展使日本的优越感空前发展。而明治维新后,日本走上资本主义道路,并迅速崛起,甚至成为亚洲唯一可以和西方抗衡的国家。使日本神国的民族自豪感迅速膨胀,并趁机迅速扩张。

  而此时的清朝正是内忧外患风雨飘摇,在这样的背景下,日本参谋本部在1887年继《与清国斗争方案》后,再度出台了《清国征讨方略》,提出“乘彼尚幼稚”,“断其四肢,伤其身体,使之不能活动”。明确进攻方向为朝鲜、辽东半岛、澎湖列岛和台湾。在1892年前完成一切作战准备。后来的甲午战争几乎是按此行事,并实现了预期目的和效果。

  日本的《与清国斗争方案》和《清国征讨方略》无疑都是日本最高层次的政策,是其对华侵略的权威性和纲领性文件,是日本天皇和国家意志的体现,标志着日本的大陆政策此时已经完全成龙配套,成熟起来!返回搜狐,查看更多

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